Big Love es una serie que me encanta. Cuenta la vida de una familia de mormones formada por un hombre, sus tres esposas y sus hijos, que viven fuera de la comunidad, pero que se relacionan con ella, aunque sólo sea porque la segunda esposa es hija del profeta. En cierto modo, tiene algo que ver con True Blood, pero eso lo desarrollo con un café delante.

Me gusta mucho porque me hace pensar sobre temas que me interesan; la libertad, la voluntad, el individuo, la comunidad, el Estado o la ley. También sobre cómo se relacionan con la fe. Y, al margen de mis rollos macabeos, la serie está genial.

Este día me llamó la atención una frase del último capítulo de la cuarta temporada que le decía una paisana (¿protestante?) al protagonista (mormón), y cito:

And your religion, I think is bullshit and another excuse for fucking around.

Sobre este tema siempre cito al tito Jefferson:

It does me no injury for my neighbor to say there are twenty gods or no gods. It neither picks my pocket nor breaks my leg.

Y sí; creo que la gente tiene derecho a vivir y organizarse como quiera y no tengo nada en contra de la poligamia siempre y cuando la practiquen adultos. Otra cuestión es la valoración que su visión del mundo y sus actos me merezcan, y si yo querría formar parte de la misma sociedad que ellos o no.

Los musulmanes catalanes convocan a una oración para invocar a las lluvias.

La comunidad musulmana de Cataluña ha hecho un llamamiento a todo el colectivo de fieles para una oración con la que invocar a la lluvia y acabar con la severa sequía que atraviesa todo el Estado.

El Consejo islámico de Cataluña ha informado este martes de la convocatoria de toda la comunidad musulmana para que se conventren (sic) el 1 de abril en todos los centros y mezquitas del territorio. En ellos se realizará conjuntamente y durante una hora una oración tradicional, conocida como salat-el-istiska, y que supone un ritual de llamada a las lluvias.

El Consejo Islámico, además, ha pedido la colaboración de todos los ayuntamientos de Cataluña para que faciliten espacios para su uso en una acción “solidaria” para tratar de acabar con la persistente sequía.

El cineasta pidió permiso a la orden para filmar su día a día en 1984 y le respondieron que necesitaban tiempo para reflexionar sobre el tema. En el año 2000 le respondieron, autorizándolo a llevar a cabo su proyecto si todavía seguía interesado. Le permitieron convivir con ellos en el monasterio durante cuatro meses y medio, durante los que grabó la mayor parte del material que integra este vídeo.

No se puede insertar, pero lo pueden ver entero en YouTube pulsando aquí.

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Decía Maggie Thatcher,

Si la gente hubiera sido neutral con Hitler, Hitler habría ganado.

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Y, ya puestos, en esa entrevista es en la que la presentadora le pide que pegue un saltito y Maggie dice con toda la razón del mundo que ella no es un mono de feria.

Dice Thomas Jefferson en sus Notes on Virginia (Q.XVII):

[I]t does me no injury for my neighbor to say there are twenty gods or no gods. It neither picks my pocket nor breaks my leg.

Y también hablé sobre Jefferson aquí, aquí, aquí, aquí, aquí y aquí.

Una noticia de ayer y una batallita de hace unos días.

La noticia. Parece ser que el organizador del aquelarre proetarra del otro día es un sacerdote que se llama Félix Salvador Placer Ugarte que, además de profesor durante años en el seminario de Vitoria, es colaborador de Gara y Elkarri, así como miembro de la “coordinadora de sacerdotes de Euskal Herria”. Aquí hay más datos, declaraciones y basura nauseabunda varia. Chusma de la que huele, vamos.

La batallita. Embarcando en un avión. Delante, tres curas; dos vascos cincuentones y un sudamericano de unos treinta.

–¿Y quién es vuestro obispo?
–Munilla.
–Es vasco, ¿no?
–Ése no es un vasco. Es más; si tú, con la facilidad que tienes para los idiomas, aprendieras vasco, serías más vasco que él.

Y como España es un pueblo y nos conocemos todos, sabemos lo que significan las palabras, aunque sean escasas. Y de la misma manera que un caniche y un mastín siendo perros son muy diferentes, es muy amplio el espectro de especies que engloba la etiqueta “hijos de la grandísima puta”. Muuuuuuy amplio.

[I]t does me no injury for my neighbor to say there are twenty gods or no gods. It neither picks my pocket nor breaks my leg.

Y también hablé sobre Jefferson aquí, aquí, aquí, aquí, aquí y aquí.

Tremendo este artículo de Fernando Savater.

El Vaticano es una especie de Arabia Saudí pero decorada por Miguel Ángel y Rafael, lo cual es una gran mejoría estética, aunque en cambio representa poco avance político.

(NOTA: No se descarta que mañana cambie de criterio y escriba otro diciendo exactamente lo contrario, que es muy dado a ello).

Galicia Hoxe publicaba el otro día un artículo de opinión de Fran P. Lorenzo. Lo traduzco, porque da para unas risas. Los errores, de todo tipo, son de su autor.

Como niños píos con disfraz de mártir

Después de siglos de dominación, la Iglesia Católica todavía no se percató de que el sincretismo religioso que practica la gente gallega no es un estropicio calculado de su doctrina apostólica y romana, sino una creación propia y singular de este pueblo, una más. Santiago de Compostela es, en este sentido, un fecundo resultado de la batalla histórica entre la ortodoxia vaticana y el paganismo local. También el Camino. Por eso, todas las tentativas de reducir la espiritualidad de esa ruta a la expresión unívoca de una suprema fe en Dios son una maniobra aviesa, calculada, para capitalizar un símbolo cultural y humano de Europa, patrimonio de todos así reconocido. En este sentido la visita del papa Benedicto XVI a Compostela deja fuera de esta celebración a los miles de ciudadanos que no profesan la religión católica ni tienen nada que ver con uno de los patriarcas eclesiásticos que más ha hecho por estigmatizar y alejar del seno de la Iglesia a los que no asumen su fundamentalista visión de la fe y sus tesis retrógradas y lesivas, alérgicas al tiempo en el que vivimos.

El desembarco papal no iría más allá de la descortesía política con las minorías que no lo soportan su presencia si no fuera porque esas minorías –más o menos masivas, pero siempre despreciadas por Núñez Feijóo– contribuyen con su dinero a sufragar la inminente diatriba papal, disfrazada de mensaje de amor.

El pasado domingo, en los diferentes oficios celebrados en las parroquias gallegas, los curas ya le exigieron a la parroquia el correspondiente impuesto revolucionario. A golpe de cepillo, como suelen hacer. Puede que la voluntad de las ovejas fuera sustraída por sus pastores pero ese, sinceramente, no es problema de los que no pertenecemos a la secta; menos aún de aquellos que ni siquiera aspiramos a cambiar el errado rumbo moral de la institución. Si los practicantes quieren poner diez euros o veinte de su bolsillo para avalar la operación de márqueting de la Xunta de Galicia y coronar un Jacobeo sólo grande en cifra de turistas, pues adelante. Pero no es admisible que ese saqueo millonario de las arcas públicas se produzca sin consulta previa, amparándose en el supuesto beneficio que le reportará a la ciudad de Santiago la invasión de las hordas católicas.

Habrá más efectos colaterales en el transcurrir de esta visita fetichista y pirotécnica del Papa. La suspensión del espacio civil, la clausura de la libre circulación y el desarrollo de un estado de sitio efectivo, entre ellos. Controles policiales, restricción del tráfico y registros domiciliares, incluidos, que afectarán singularmente a todas y todos aquellos cuya voluntad y albedrío van a ser vulnerados en aras de un rédito político que, con eso cuentan los organizadores del sarao, beneficiará a todas las personalidades que tengan acceso a la fotografía oficial.

El alejamiento de la Iglesia Católica es un hecho y precisamente aquí tenemos un Gobierno que subvenciona las proclamas delirantes y las bombas de racimo dialécticas de la Conferencia Episcopal Española. Los obispos, los que concelebran la eucaristía express del Obradoiro, le pedían ayer a los niños que en la noche de Halloween –el Samaín céltico, la víspera de Todos los Santos– vistan precisamente de idem, de santos, y no de brujas, ni de zombies, ni de calaveras, para “estimular” la vida cristiana y luchar contra lo profano de esta celebración tan poco pedagógica. Propongo otros estilismos bastante más edificantes y píos: una Santa Águeda con los pechos cortados encima de una bandeja, una virgen romana violada, un San Lorenzo con quemaduras de tercer grado, o un San Sebastián, cubierto de plasma y de saetas. Si es cierto que la sangre de los mártires es la semilla de la vida cristiana, no sé a qué esperan esos pequeños para sumarse a la fiesta.

El artículo se publicaba acompañado de la foto que encabeza el post, tanto en su versión digital como en la impresa:

El arzobispado compostelano publicó un comunicado en el que se quejaba, y argumentaba que “la libertad de expresión no es una patente de corso para el insulto despiadado y la manipulación de escasísimo gusto, por otra parte, de una fotografía que por su exceso y zafiedad suscita un rechazo inmediato”. El artículo “desapareció” de la versión on-line del periódico, aunque se puede leer gracias a la caché de google.

Y un día que esté inspirado les explico qué son los turiferarios El Correo Gallego y Galicia Hoxe, ya que ésa es la clave para entender la intrahistoria de este sainete gore.

Con todo, y anécdotas al margen, el tema que aquí se ventila está claro.